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山东聊城再现"鹰猎"场景 为千年古镇带来生机

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发表于 2015-3-31 13:22:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
马松江和他的鹰。梁营营 摄
雄鹰飞到树上,马松江用一块兔肉,将其从树上吸引下来。梁营营 摄
  “一个人手上架着一只鹰走在街上。”在山东省聊城市高唐县清平镇的街头,人们经常会看到这样的场景。
  在清平镇东街村,有位“爱鹰达人”王志鹏,经常手上架着一只雄鹰,走在该镇的街头,带着鹰去田地里捕食猎物。
  这种运动项目,在古代被称作“鹰猎运动”。
  利用10余年的时间,王志鹏通过查阅历史资料,多次到鹰猎运动发源地进行参观学习,成功地在清平驯化雄鹰,让鹰猎这一古老文化再出“江湖”,为千年古镇带来生机。
苍鹰正在啄食野鸡。梁营营 摄
  体验:鹰击长空 快速捕食
  22日,王志鹏跟徒弟马松江约好,到镇东边的田地里去放鹰。下午2点钟,记者跟随王志鹏来到镇东头的一座桥上,向北望去,马松江正在离桥100米左右的干河沟里寻找野鸡。
  不一会儿的工夫,记者看到一只雄鹰从河沟内腾空向东北方向飞去。只见,马松江赶紧从河沟里爬出,朝着鹰飞的方向追赶。
  记者跟着王志鹏也随着鹰飞的方向追去,走了大约五六分钟,记者在村庄里找到了马松江。他正在四处寻找野鸡。
  王志鹏问:“鹰呢?”马松江回答:“在树上。”
  找了半天,没有发现野鸡后,马松江用一块兔肉,将雄鹰从树上吸引下来。
  记者听到,鹰身上一直发出“嘟嘟”的响声。王志鹏拨开鹰的翅膀,露出一个透明、细长的,像玻璃瓶一样的东西。“这是电子响笛,我们刚才就是通过它找到鹰的。”王志鹏告诉记者,有了这个电子响笛,一公里之内都能找到鹰所在的位置。
  随后,王志鹏和马松江架着鹰来到村外的一片枯草丛中。在里面转了将近1个小时,突然听见“扑哧”一声,一只五彩斑斓的野鸡从草丛中飞出。“有了!”王志鹏兴奋地喊道。刚才还架在手臂上的鹰,箭一般地冲向野鸡,王志鹏和马松江欢呼着狂奔追去。野鸡飞行了大约两百米,被鹰在空中用双爪击中,落在草丛中。两人赶紧把野鸡从鹰嘴中夺下。为了奖励雄鹰,马松江从口袋中拿出一块新鲜的兔子肉,喂食它。
  一直玩到下午4点半,王志鹏和马松江提着“战利品”,回了家。
雄鹰身上带的电子响笛。梁营营 摄
  结缘:捡到受伤的鹰 苦恼没能救活
  王志鹏与鹰结缘,是从他16岁那年开始。
  1996年的秋天,王志鹏在自家地里干活时,突然发现一只受伤的鹰,于是把它带回了家。“当时它已经不会飞了,一直张着嘴往外吐肉,看着很可怜。”王志鹏找来爷爷帮忙,爷爷告诉他,“你得想办法让它吃东西。”
  王志鹏从集市上买来鸡肉,喂老鹰吃,可是它就是不吃。过了3天,老鹰活活饿死了。
  “给它食物,为什么不吃呢?”老鹰死后,王志鹏既伤心又苦恼。
  也就是那次,王志鹏从爷爷口中听说了关于鹰猎的故事。上世纪50年代,王志鹏的祖辈在清平镇上开了一家“福兴客栈”,一到大集的时候,就有当地和外地的客商来镇上卖东西,经常有来往的客商到他家的客栈入住。那时候王志鹏的爷爷王全春只有十几岁,他经常见到客商牵着狗、架着鹰到他家客栈入住,晚上还一宿不睡和老鹰待在一起。于是他就好奇地问客商,得知他们是来鹰猎的。王全春从客商口中对鹰猎运动有了些许的了解。
  出于对鹰以及爷爷讲述的鹰猎的好奇,王志鹏想进一步地了解鹰猎这项运动。他通过查阅鹰猎运动的历史资料,多次到鹰猎发源地参观学习,系统地掌握了鹰猎运动的多项环节。王志鹏告诉记者,至今清平镇还有几位上了年纪的老人对这项运动有模糊的记忆。
  2007年秋天,王志鹏又在地里发现一只受伤的雄鹰,“好像是撞到什么东西上,把翅膀撞断了。”他把受伤的鹰带回家后,利用自己掌握的鹰猎技能,通过熬鹰、给鹰开食,帮它恢复了健康,并最终成功驯化了雄鹰。第二年的春天,王志鹏将这只雄鹰又放生到大自然中。
  从此,王志鹏更加爱上了“鹰”这类动物。多年来,每当听说哪里有受伤的鹰,或者看到集市上有卖鹰的,他就买来,帮其恢复健康,来年再放生。
  截至目前,经过他救治又放生的雄鹰已经有10余只。
驯化:熬鹰过程 与鹰共同作息
  王志鹏常年在外从事货运工作,每年冬天不忙的时候,他就回到家中,与鹰为伴。
  王志鹏告诉记者,一只受伤的鹰到他手上之后,他先帮其恢复体能,然后就开始对其进行驯化:包括熬鹰、开食、叫远、成鹰等几个环节。“熬鹰的过程,是一个考验耐心的过程,期间人必须与鹰共同作息,除了睡觉以外,必须时刻架着鹰,让鹰习惯在自己的手上醒来、睡去、进食。通常,熬鹰一般需要七八天的时间,甚至更长。”
  王志鹏说,“叫远”的方法就是,他手里拿一块肉,在叫鹰从杠上飞跳到他的手腕上时,先用肉来引它,它一飞过来,就喂它一块肉。这样一点点地,当他再发出“这这”的声音时,鹰便能一下子就飞来落到他的手腕上了。达到这种程度,驯鹰的任务也就基本完成了。成鹰之后,训练者就可以架鹰出去狩猎。
  唐代诗人白居易曾写过一首《放鹰》诗。诗中写道:“十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。 孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。 不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。 乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。 圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。”该诗就是对雄鹰狩猎过程最充分的描述。
  目前,王志鹏在传承鹰猎运动的同时,还对训鹰的工具进行积极改进,做到现代文明与古老传统相结合,栓腿的绳扣,鹰身上带的电子响笛、鹰帽眼罩,都融入了现代因素,既不会对鹰造成伤害,还便于与鹰交流更好地用于捕猎。
传承:广收徒弟 将鹰猎文化与当地旅游业结合
  2011年,吉林满族鹰猎习俗被列入第三批国家非物质文化遗产名录。王志鹏很是高兴,同时他也意识到鹰猎文化传承的重要性。
  他从去年开始收徒传教,希望有更多的人加入到鹰猎运动中来。可是令王志鹏有些失望的是,两年来收了3个徒弟,现在已经有2个不干了。
  王志鹏说,去年一个在银行上班的同村人,看到他玩鹰,很是羡慕,便找到他,想跟着他一起玩。王志鹏把他教会以后,后来那个人因为工作忙,不玩了。还有一位徒弟,是因为承受不住“熬鹰”的过程,最终以失败而退出。
  “现在只有四叔跟着我玩鹰了。”王志鹏说,下午和他一起去放鹰的马松江是他现在唯一的一个徒弟,年龄比他大10多岁。
  马松江是清平镇马庄村的村民,从去年开始跟着王志鹏玩鹰,如今他对鹰猎这项运动的喜爱,一点也不亚于王志鹏。
  马松江说,现在他已经把鹰当做自己的家庭成员一样对待。平时他自己都不舍得吃兔子肉,但是他会到集市上买来喂鹰吃。
  “想要玩鹰的人要有耐心,充足的时间,另外要舍得花钱,因为鹰每顿都要吃肉。”王志鹏说,他希望有更多的人跟他一起玩鹰,将鹰猎这一古老文化传承下去。
  最近王志鹏还有一个想法,他想要把鹰猎运动和当地的旅游文化结合起来,发展旅游业。
  王志鹏说,清平镇境内有鲁西最大的3万亩林场,是全国唯一一处经省政府批准的中心镇。同时境内有北宋年间的清平古城门及元代的石门古石雕群,透龙壁、文庙等是省级文物,如果在该镇上建一个鹰猎文化观赏基地,供游客前来欣赏,将可能给清平这座千年古镇带来新的生机。

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 楼主| 发表于 2015-3-31 13:24:10 | 显示全部楼层
一只雄鹰,带活一方经济!!!
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